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Semaglutida — O que a evidência mostra

Por Redação · publicado 2025-09-03 · última revisão 2025-10-17 · News

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Comparação com alternativas

Ali, não surpreendentemente, não aceitou, e Muawiya despachou Jarir com o que foi, na verdade, uma declaração de guerra na qual exigia reparação pelo assassinato de Otomão. A guerra parecia ser a única opção, dada a recalcitrância de Muawiya, e Ali consultou os seus companheiros mais próximos sobre a conveniência de tal plano de acção. Alguns acharam que Ali deveria enviar uma força contra Muawiya, mas permanecer em Cufa, enquanto outros acharam melhor que ele comandasse pessoalmente a força, e Ali concordou com a última opinião. De sua parte, Muawiya procurou o conselho do politicamente astuto Amr ibn al-ʿĀṣ, que então se juntou à sua causa. Os estudiosos observaram que a aliança de Muawiya e Amr ibn al-ʿĀṣ criou uma poderosa força política capaz de ameaçar seriamente o califado de Ali. Sob a orientação de Amr ibn al-ʿĀṣ, Muawiya gradualmente ampliou o escopo de suas ambições, passando de um governador regional que se opunha a Ali e buscava vingança de sangue para Otomão, para o de candidato ao próprio califado.

Fontes: pt.wikipedia.org

Questões em aberto

Ali partiu de Cufa em direção à Síria com uma grande força; eles passaram por al-Madāʾin (Ctesifonte) com o objetivo de cruzar o Eufrates em al-Raqqah. Lá eles souberam que Muawiya e seu exército estavam a caminho para encontrá-los. A pedido de Amr ibn al-ʿĀṣ, Muawiya reuniu suas forças ao saber da marcha de Ali em direção à Síria, recrutando para esse fim os membros da casa omíada, que se opunham particularmente a Ali. Ali chegou com sua força a Siffin, um lugar perto de al-Raqqa, na margem noroeste do Eufrates, em Dhu al-Hijja, 36/maio-junho de 657. Muawiya e Amr ibn al-ʿĀṣ chegaram lá com seu exército antes Ali e assumiu o controle de ambas as margens, impedindo que seus soldados tivessem acesso à água. Os combates eclodiram pelo controle do banco e a força de Ali conseguiu deslocar as forças de Muawiya de sua posição, embora Ali tenha permitido a estas últimas acesso à água. Antes de entrar na batalha, no entanto, Ali primeiro enviou mensageiros a Muawiya, que lhes falou sobre a necessidade de buscar justiça contra os assassinos de Otomão e de selecionar um califa por conselho (shūrā). Em resposta, Ali referiu-se à inimizade anterior de Abu Sufiane e Muawiya para com os muçulmanos, dizendo: 'Nós os convocamos para o Livro de Deus, para a Suna de Seu Profeta... Eu não digo que [Otomão] foi morto injustamente (maẓlūm) , nem digo que ele foi morto como um malfeitor (ẓālim).

Fontes: pt.wikipedia.org

Contexto

Os dois lados passaram o mês de Moharram 37/junho-julho de 657 se preparando para a batalha, e a força de Ali estava pronta em Safar/julho-agosto; Ali, no entanto, não queria ser o iniciador das hostilidades. A luta finalmente começou com vários dias de escaramuças durante as quais nenhum dos lados ganhou vantagem. A certa altura, Ali desafiou Muawiya para um duelo para resolver o assunto diretamente, mas Muawiya recusou. Deve-se notar também que Amr ibn al-ʿĀṣ estava presente como um dos comandantes do exército de Muawiya, conforme mencionado, esta força incluía um número considerável de sírios, muitos dos quais eram damascenos que lutavam para manter suas posições privilegiadas. O confronto militar também foi caracterizado por controvérsias religiosas entre os dois lados. Por exemplo, Amr ibn al-ʿĀṣ carregava um estandarte negro, atribuindo a prática a Maomé, ao que a força de Ali respondeu denunciando-o pela hostilidade que demonstrou ao Profeta durante a vida deste último. Um dos companheiros de Ali comparou a batalha contra Muawiya com a batalha do Profeta contra os politeístas (mushrikūn), afirmando que era uma continuação daquela batalha anterior.

Fontes: pt.wikipedia.org

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Mecanismo de ação

==== O assassinato de Amar ibne Iacir ==== O assassinato de Amar ibne Iacir, um companheiro proeminente de Maomé e Ali, desconcertou a força de Muawiya, na medida em que um hadith bem conhecido foi rapidamente repetido em todas as fileiras do exército sírio, no qual se afirmava que os assassinos de Ammar seriam 'um grupo de opressores' (fia bāghiya). Contudo, não se sabe até que ponto isto foi prejudicial para o moral do exército sírio, dada a extensa e eficaz campanha de propaganda de Muawiya na Síria. Um sinal do sucesso desta campanha foi que um dos sírios na Batalha de Siffin teve a ousadia de declarar a um dos companheiros de Ali que a realização da oração ritual por Ali não preenchia as condições legais necessárias e, portanto, era inválida.

Fontes: pt.wikipedia.org

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